TSN Al-JAWI

فلو ترك الناس وشأنهم في مناحي العيش- يستبد كل برأيه، ويتبع شهوته مع ما عرفنا عن تباين الميول، واختلاف النزعات، ولم توضع النظم التي تميز الخبيث من الطيب، و توقف رغبانهم عند حد من الصواب، وتنظم العلاقة فيما بينهم، وتوجههم إلى ناحية الخير لصالح المجموع- لتعارضت هذه الميول، وتشعبت عليهم سبل العمل وعمت عليهم وجهة فتكون حياة الفرد – والحالة على مل وصفنا من التقاطع – حياة بهيمية مضطربة ناقصة، لا هناءة فيها ، ولا غاية لها ، وتكون حياة الجماعة حياة الشييطانية متمردة يموت فيها الحق ، وينهض الباطل ، وتكون الأنانية مقام المساواة ، فلا عدل إلا ما كان وسيلة إلى نفع ذاتي ، ولا خير إلا فيها وافق الهوى، ولا حساب لشيء بعد هذا ، قصر الزمن على ذالك أو طال.
من كتاب التاريخ التشريع الإسلامي

فلو ترك الناس وشأنهم في مناحي العيش- يستبد كل برأيه، ويتبع شهوته مع ما عرفنا عن تباين الميول، واختلاف النزعات، ولم توضع النظم التي تميز الخبيث من الطيب، و توقف رغبانهم عند حد من الصواب، وتنظم العلاقة فيما بينهم، وتوجههم إلى ناحية الخير لصالح المجموع- لتعارضت هذه الميول، وتشعبت عليهم سبل العمل وعمت عليهم وجهة فتكون حياة الفرد – والحالة على مل وصفنا من التقاطع – حياة بهيمية مضطربة ناقصة، لا هناءة فيها ، ولا غاية لها ، وتكون حياة الجماعة حياة الشييطانية متمردة يموت فيها الحق ، وينهض الباطل ، وتكون الأنانية مقام المساواة ، فلا عدل إلا ما كان وسيلة إلى نفع ذاتي ، ولا خير إلا فيها وافق الهوى، ولا حساب لشيء بعد هذا ، قصر الزمن على ذالك أو طال.
من كتاب التاريخ التشريع الإسلامي