Share/Save/Bookmark
SELAMAT DATANG SEMOGA BLOG INI BERMANFAAT BAGI ANADA

Rabu, 14 April 2010

SABAR

SABAR

Sabar adalah menahan jiwa (nafsu) untuk tetap berada di atas ketaatan kepada Allah, menahannya dari bermaksiat pada-Nya, dan menahan diri dari keluh kesah terhadap taqdir Allah, sehingga ia menahan jiwanya dari perasaan marah, jengkel dan bosan. Senatiasa dalam keadaan semangat,berdakwah, menyeru manusia untuk masuk kedalam agama Allah, meskipun ia disakiti. Karena mengganggu para da’i yang meneru pada kebaikan sudah menjadi watak dan tabiat setiap orang kecuali orang yang diberi petunjk oleh Allah. Allah berfirman pada Nabi-Nya:

34. Dan Sesungguhnya telah didustakan (pula) Rasul-rasul sebelum kamu, akan tetapi mereka sabar terhadap pendustaan dan penganiayaan (yang dilakukan) terhadap mereka, sampai datang pertolongan Allah kepada mereka. tak ada seorangpun yang dapat merobah kalimat-kalimat (janji-janji) Allah. dan Sesungguhnya telah datang kepadamu sebahagian dari berita Rasul-rasul itu.

Semakin kut gangguan, semakin dekat pertolonagan. Pertolongan itu tidak khusus tatkala seseorang masih hidup dan melihat jerih payah dari dakwahnya saja, akan tetapi pertolongan itu datang tatkala ia sudah meninggal, yakni dengan caraa Allah menjadikan hati manusia tunduk ma menerima apa yang ia dakwahkan, mau mengambil dan berpegang denganya. Hal seperti itu termasuk pertolongan bagiiny meskipun ia telah mati. Maka dari itu,sudah selayaknya bagi para da’I bersabarmenhadapi rintangan – rintangan yang menghalangi dakwahnya, sabar menghadapi gangguan gangguan yang menyakitinya. Inilah para Rasul disakiti oleh kaumnya dengan perkataan dan perbuatan. Allah berfirman:

52. Demikianlah tidak seorang Rasulpun yang datang kepada orang-orang yang sebelum mereka, melainkan mereka mengatakan: "Dia adalah seorang tukang sihir atau seorang gila."(Adz Dzariyat :52)

Dan Allah berfirman :

31. Dan seperti itulah, telah Kami adakan bagi tiap-tiap Nabi, musuh dari orang-orang yang berdosa. dan cukuplah Tuhanmu menjadi pemberi petunjuk dan penolong. (Al Furqan :31)

Akan tetapi sudah selayaknya bagi seorang da’I untuk bersabar menerima gangguan tersebut. Dan perhatikanlah Firman Allah pada Rasul-Nya berikut ini :

23. Sesungguhnya Kami telah menurunkan Al Quran kepadamu (hai Muhammad) dengan berangsur-angsur. ( Al Insan : 23)
Orang yang memperhatikan ayat tersebut ia akan menerka bahwa kelanjutan ayat tersebut adalah : ( Maka bersyukurlah atas nikmat Rabbmu ), namun (lihatlah) ternyata Allah berfirman melanjutkan ayat tersebut dengan :

24. Maka bersabarlah kamu untuk (melaksanakan) ketetapan Tuhanmu, dan janganlah kamu ikuti orang yang berdosa dan orang yang kafir di antar mereka. (Al Insan :24)

Hal ini terkandung di dalamnya bahwa setiap orang yang bangkit, berdakwah dengan Al- Qur’an mau tidak mau akan menerima dan menghadapi segala sesuatu yang membutuhkan kesabaran. Lihatlah! Keadaan Nabi Shalallahu ‘alaihi wa sallam ketika dilempari oleh kaumnya sampai berdarah dari wajahnya seraya berdoa :
اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون
“Ya Allah ampunilah kaumku, karena sesungguhnya mereka tidak mengetahui”. ( H.R. Bhukhari )

Maka sudah selayaknya para da’I untuk senantiasa bersabar dan mengharap pahala dari Allah.
Sabar dibagi menjadi tiga:
1. Sabar diatas ketaatan pada Allah.
2. Sabar dalam menjauhi hal – hal yang diharamkan oleh Allah.
3. Sabar ketika menerima taqdir Allah yang menyakitkan, baik yang Allah timpakan langsung kepadanya ataupun yang Allah timpakan padanya melalui tangan – tangan sebagian hamba-Nya yang berupa gangguan dan permusuhan.


Dari Terjemah Syarah Tiga Landasan Utama Syeikh Utsaimin
Readmore »» SABAR

Sabtu, 10 April 2010

BEBERAPA KAIDAH USHUL FIQH

مختصر مباحث في أصول الفقه من الكتا مبادئ أولية
الأول : في الأمر
وهو طلب الفعل من الأعلى إلى الأدنى
• الأصل في الأمر للوجوب إلا ما دل الدليل على خلافه
• الأصل في الأمر لا يقتضي التكرار إلا ما دل الدليل على خلافه
• الأصل في الأمر لا يقتضي الفور، لأن الغرض منه إيجاد الفعل من غير اختصاص بالزمان الأول دون الزمان الثاني
• الأمر بالشيء أمر بوسائله
• الأمر بالشيء نهي عن ضده
• إذا فعل المأمور به على وجهه يخرج المأمور عن عهدة الأمر
الثاني : في النهي
وهو طلب الترك من الأعلى إلى الأدنى
• الأصل في النهي للتحريم إلا ما دل الدليل على خلافه
• الأصل في النهي يدل على فساد المنهي عنه في العبادات
• النهي عن الشيء أمر بضده
• النهي يدل على فساد المنهي عنه في المعاملات إن رجع النهي إلى نفس العقد
و إن رجع أمر خارج عن العقد غير لازم فلا
الثالث : في العام
• و هو ما عم شيئين فصاعدا من غير حصر
• الاسم الوحد المعرف باللام
• واسم الجمع المعرف باللام
• و لا في النكرات
• والأسماء المبهم، كمن في من يعقل
و ما في ما لا يعقل
و أي
و أين في المكان
و متى في الزمان
الخ................................














القسم الثاني في القواعد الفقهيه من الكتا مبادئ أولية
1. الأمور بمقاصدها
2. ما يشترط فيه التعيين فالخطأ فيه مبطل
3. ما يشترط التعرض له جملة ولا يشترط تعيينه تفصيلا إذا عينه و أخطأ ضر
4. ما لا يشترط التعرض له جملة ولا تفصيلا إذا عينه و أخطأ لم يضر
5. مقاصد اللفظ على نية اللافظ
6. اليقين لا يزال بالشك، إن ما ثبت بيقين لا يرتفع إلا بيقين
7. الأصل بقاء ما كان على ما كان
8. الأصل براءة الذمة
9. الأصل العدم
10. الأصل في كل حادث تقديره بأقرب زمانه
11. المشقة تجلب التيسير، الأشاء اذا ضاقت اتسعت
12. الأشياء إذا اتسعت ضاقت، كل ما تجوز حده انعكس إلى ضده
13. الضرر يزال
14. الضرر لا يزال بالضرر
15. الضرورات تبيح المحظورات، لا حرام مع الضرورة ولا كراهة مع الحاجه
16. ما أبيح للضرورة يقدر بقدارها
ألخ................................ز
Readmore »» BEBERAPA KAIDAH USHUL FIQH

SECERCA HIKMAH

فلو ترك الناس وشأنهم في مناحي العيش- يستبد كل برأيه، ويتبع شهوته مع ما عرفنا عن تباين الميول، واختلاف النزعات، ولم توضع النظم التي تميز الخبيث من الطيب، و توقف رغبانهم عند حد من الصواب، وتنظم العلاقة فيما بينهم، وتوجههم إلى ناحية الخير لصالح المجموع- لتعارضت هذه الميول، وتشعبت عليهم سبل العمل وعمت عليهم وجهة فتكون حياة الفرد – والحالة على مل وصفنا من التقاطع – حياة بهيمية مضطربة ناقصة، لا هناءة فيها ، ولا غاية لها ، وتكون حياة الجماعة حياة الشييطانية متمردة يموت فيها الحق ، وينهض الباطل ، وتكون الأنانية مقام المساواة ، فلا عدل إلا ما كان وسيلة إلى نفع ذاتي ، ولا خير إلا فيها وافق الهوى، ولا حساب لشيء بعد هذا ، قصر الزمن على ذالك أو طال.
من كتاب التاريخ التشريع الإسلامي
Readmore »» SECERCA HIKMAH

Kamis, 08 April 2010

DOA DALAM BERPAKAIAN

Doa Mengenakan Pakaian
الحمد لله الذي كساني هذا ( الثوب ) ورزقنيه من غير حول مني ولا قوت
“Segala puji bagi Allah yang telah memberikan kepadaku pakaian ini dan menjadikan pakaian ini sebagai rizqi-Nya kepadaku tanpa daya dan kekuatan dari diriku”. Dikeluarkan oleh Ahlu Sunnah kecuali An-Nasa’i. Lihat Irwa’ul Ghalil VII/47.

Doa Mengenakan Pakaian Baru
اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه، أسألك من خيره و خير ما صنع له، و أعوذبك من شره و شرما صنع له
“Ya Allah, segala puji bagi-Mu. Engkau telah mengaruniai pakaian ini kepadaku. Aku memohon kepada-Mu kebaikan dari pakiaan ini dan kebaikan dari tujuan pakaian ini dibuat. Aku berindung kepadamu keburukan dari pakaian ini dan keburukan dari tujuan pakaian ini dibuat”. Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi, Abu Dawud dan Al-Baghawi. Lihat Mukhtasar Asy-Syamiloleh At-Tirmidzi dengan tahqiq Al-Albani hal.47

Doa untuk Orang Yang Mengenakan Pakaian Baru
تبلي و يخلف الله تعالى
“Kenakanlah pakaianmu sampai lusuh dan semoga Allah-lah yang akan member gantinya kepadamu”. Dikeluarkan oleh Abu Dawud IV/41.Lihat Shahih Abu Dawud II/760
البس جديدا و عش حميدا، و مت شيدا
“Silakan kenakan pakain baru silakan hidup dengan terpuji selalu dan matilah engkau sebagai syahid”. Diriwayatkan oleh Ibnu Majah II/1178 Al-Baghawi XII/41. Lihat Shahih Ibnu Majah II/275

Doa Melepas Pakaian
بسم الله
“Dengan Nama Allah”. HR.At Tirmidzi II/505dan lainnya. Lihat Irwa’ul Ghalil no.49 dan Shahihul Jami’III/203
Readmore »» DOA DALAM BERPAKAIAN

LINK ULAMA

Readmore »» LINK ULAMA

Jumat, 02 April 2010

DZIKIR DAN DOA KETIKA BANGUN DARI TIDUR

DZIKIR DAN DOA KETIKA BANGUN DARI TIDUR

الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا و إليه النشور
“Segala puji bagi Alloh yang telah menghidupkan kami kembali setelah sebelumnya mematikan kami, dan hanya kepada-Nya lah kami akan dibangkitkan”{Diriwayatkan Oleh Imam Bhukhori dalam Fathul Baari XI/113 dan Muslim IV/2083}.

لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير. سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله، والله أكبر ولا حولا ولا قوت إلا بالله العلي العظيم، رب اغفرلي.
“tidak ada yang diibadahi secara benar kecuali Alloh Yang Maha Esa, tidak ada sekutu bagi-Nya. Yang memiliki kekuasaan dan segala pujian, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu, Maha Suci Alloh,segala luji bagi-Nya, tidak ada yang diibadahi secara benar melainkan Dia. Alloh Maha Besar. Tidak ada daya dan kekuatan melainkan dengan pertolongan Alloh Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung. Ya Alloh ampunilah dosa – dosaku. {Barang siapayang mengucapkan doa ini, akan diampuni dosa – dosanya. Kalau ia berdoa doanya akn dikabulkan. Kalau ia bangkit dan berwudhu, kemudian sholat, maka sho;atnya akn diterima. Diriwayatkan Oleh Imam Bukhori dalam Al-Fath III/39 dan yang lainnya. Lafadz hadits ini dari Ibnu Majah, lihat Shahih Ibnu Majah II/335}

الحمد لله الذي عافاني في جسدي، ورد علي روحي، وأذن لي بذكره
“Segala puji bagi Allah yang telah mengaaruniakan kesehatan kepada tubuhku, telah mengembalikan ruhku kepadaku, lalu mengizinkan diriku untuk berdzikir kepada-Nya {Diriwayatkan oleh Tirmidzi V/473 lihat shahih Tirmidzi III/144}
Readmore »» DZIKIR DAN DOA KETIKA BANGUN DARI TIDUR

About Me

Sulistyo
kulon Progo, DIY, Indonesia
Bismillah. saya adalah seorang tholabah di sebuah lembaga Dakwah di Indonesia,,,, berusaha untuk mencari ilmu yang diridhoi dan mencoba untuk menghilangkan common sense,,,, Mari belajar.
Lihat profil lengkapku

TRANSLETE

English French German Spain Italian Dutch

Russian Portuguese Japanese Korean Arabic Chinese Simplified


this widget

TSN Al-JAWI

comment

Followers

 

Copyright © 2009 by TSN Al-JAWI